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精彩章节试读：
要说到底有没有天，凡人抬头望去，似乎也找不出一砖一瓦的痕迹来。那说有没有鬼呢，凡人却总是碰到糟心事：猪死了，房子塌了，孩子病了，有人梦游了......他们说不出个缘由来，便一锤认定：这世上有鬼！
于是一座座庙宇平地而起，草堆的，砖砌的，只要套上个牌匾，就是座正规的庙。
富庶点儿的地方往往设官职专门管理当地的庙，有人名曰：官庙。偏僻些的乡村也有庙，一般由村民自发建立，遇上点事儿了就去叩拜，村民称之为“土庙”。还有一种野庙，是人们临时设立的，地点也十分随意，可能是那人迷路慌了神，怕有恶鬼打墙捉弄他，便随手捡块木板插入土中，就当作是座庙了。
庙里最重要的是香火，尤其到了一些盛大节日，譬如上元节、中元节、下元节，庙里的人流量窜天式增多。香火旺了一茬又一茬，厚重的烟雾升起绕梁又沉至信徒脚边。人们一边被烟呛地直流泪，一边又和官员打熟络说：“今年香火真旺啊！”
庙里当然供着神像，风神庙供着风神，土地庙供着土地，人们需要谁就去谁那儿磕头，若有巧合心想事成，只当是得神庇佑，于是磕得更起劲了。
人们害怕有鬼，便坚信神的存在。常有人尽其一生修仙，只为成为人们瞻仰的一座石像。
修士修仙修累了，躺着望天，有时候他们也会发出同样的疑惑：到底有没有神？
天是有的，神也是有的，只不过神的身份并不能靠修仙而得。
人类的想法真是稀奇又贪心，他们不满足于原始神明，卖力地供奉起一些他们自创的新神明用以祈福。
于是，天庭新生一批从未有过的神明。
洛鹊便是天庭的新生神，论及他的出场，可谓是惊动了整个天庭。
当时天神大帝君寿在天池旁设沐浴宴，天庭大小神司应邀前往。正当君寿与诸位大神司举杯共饮之时，天池炸了，只见那水花中心钻出一个人来，正是洛鹊。
天池里沐浴的大小神司吓得四处逃窜、慌不择路，有几个甚至乱了方向直直地撞在洛鹊的胸膛上。
掌管天庭神员大小事务的储思阁神司扶亭见状，立马掏出竹简与墨笔，走到洛鹊跟前，眼光细细地扫视了他，冷静说道：“新生神，你的名字？你为何现身？”
每个新生神都清楚自己诞生的缘由，大多是为了顺应人间所求。某年渡宝鱼深受当地官员喜爱，愿出高价购买。但渡宝鱼数量极少且较难捕捉，为此沿海渔民组织搭建了一座渡宝鱼庙，连日供奉，只为捉到一条鱼。于是天庭多了一个渡宝神。近几百年天庭出现了桌神、榻神、镜神......新生神之多，令扶亭很是头疼。
洛鹊答：“在下名曰洛鹊，因人间怪事频发，为抚凡人心神惊慌而生。”
